Il est tentant de lire dans la production de Marguerite Peltzer la transcription de son intériorité. Sans s’autoriser une trop grande interprétation, force est de constater que sa situation inconfortable de maîtresse la tourmente et que les choix de ses sujets sont grandement marqués par l’angoisse et la douleur à cette période où elle attend d’épouser l’homme qu’elle aime.
La réalisation de cet Autoportrait en 1933, sous la forme d’un masque expressif (un procédé habituellement utilisé pour les masques mortuaires), laisse la part belle aux projections psychologiques sur les thématiques du vide et de l’incomplétude.